Les vieux, ça compte ? Economie psychique, argent et psychisme

En 1972 sortait sur les écrans un film de Luigi Comencini, L’argent de la vieille, ou, en 1976, Affreux, sales et méchants, d’Ettore Scola : des histoires affreuses et grinçantes autour des familles, des vieux, de l’argent que l’on a ou pas, que l’on voudrait avoir...

En 1997 fut créée la Prestation spécifique dépendance (PSD), devenue depuis l’Allocation personnalisée d’autonomie (APA). En 2002 les conventions tripartites furent rendues obligatoires.

Début 2022 a été publié le livre Les fossoyeurs sur les économies réalisées sur le dos, sur la vie des vieux et des professionnels, au profit des actionnaires de grands groupes cotés en bourse, au profit aussi de fonds de pensions à destination d’autres vieux.

Depuis quelques décennies la question de la vieillesse, de la grande vieillesse, de la retraite, du nombre des vieux de plus en plus vieux, se pose en termes d’argent, de sous, de fric... avec la perspective toujours repoussée de la création d’un cinquième risque. Mais cette question, économique, politique, sociale, familiale, singulière, psychique, se pose aussi en ces termes au sein des familles, de manière souvent discrète, muette, honteuse parfois... que le vieux soit riche, détenteur des terres, du capital, du pouvoir, ou pauvre, dépendant d’autres...

Depuis que le monde a inventé l’argent, celui-ci intervient dans les relations humaines, tiers symbolique régulateur et/ou moyen de pouvoir, voire d’emprise, entre don, contre-don et dette.

Ce sont ces valeurs dans l’économie psychique, comme dans l’économie financière, que la 35e journée de l’ARAGP explorera dans les dimensions intrapsychiques, intersubjectives familiales ou groupales, et institutionnelles, en particulier dans les relations entre patients ou résidents, voire clients, et professionnels du prendre soin mais aussi de l’administration, de la gestion, dans le cadre du marché et des lois.

Il importe en effet de ne pas oublier que l’économie psychique n’est pas déconnectée des enjeux économiques, de la richesse ou de la pauvreté des un.es et des autres au sein d’une société néolibérale.